會意與形聲的辨別 李牧

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會意與形聲的辨別           李牧

引言

就已創制的漢字而言，三書(象形、會意、形聲)就可含蓋所有漢字。而字形遞變至今，純粹的”象形字”可

以說少之又少，因此筆者認為漢字大約可分為形聲與會意二大類。如能辨認形聲與會意之別，則對字理就

知之過半。換句話說，對於會意字固然須知道它的字義；而形聲字只要認出它的形符與聲符，對於字義也

就知道它的大概了。以[包]聲系來說，含了如下常用字：

漢字	讀音	形旁	聲旁	漢    解
包	Bao	勹	/	包,象胎衣(勹)內胎兒(巳); 包裹
苞	Bao	艸	包	苞,花苞:含苞待放
胞	Bao	肉	包	胞,胎衣也(集韻),胞胎; 同父母生的兄弟
雹	Bao2	雨	包	雹,雨冰也(說文),冰雹
飽	Bao3	食	包	飽,食多也(廣韻)
刨	Bao4	刀	包	刨,刮; 刨(鉋)刀
抱	Bao4	手	包	抱,擁抱; 杜詩:清江一曲抱村流
咆	Pao2	口	包	咆,嗥也(說文),獸叫; 人怒吼:咆哮
袍	Pao2	衣	包	袍,外衣:豈曰無衣,與子同袍(詩經); 同袍,今義同事
跑	Pao3	足	包	跑,跑步; 逃走
泡	Pao4	水	包	泡,泡沫; 浸泡:泡茶/泡菜
炮	Pao4	火	包	炮,爆竹; 同"砲",武器
皰	pao4	皮	包	皰,簡體作疱,皰瘡也(玉篇),皮膚上小疙瘩

假定讀者先不看上表右旁的解釋，只看形旁：艸、肉、雨、食、刀、手、口、衣、足、水、火、皮…，

這些字含義涉及的範圍，己有大概的認識。如果再知道聲符[包]，象胎衣內胎兒，有[包含]義，那末對

於字義就會有進一步的了解。例如：抱，雙手包圍人身；苞，花葉包著蕾；泡，水包著空氣；胞，胎衣

包著胎兒；袍，外衣包著身體；雹，雨水包著冰塊，飽，肚子包著食物…，可知形旁在漢字中，具有字

義區別的重要作用。至於"咆"的聲符[包]，是吼叫的象聲；"炮"的聲符[包]，是炮竹響的象聲；乃從自

然發聲的角度去了解字義的。

  有的聲系不像[包]聲系這樣容易解釋，例如：

漢字	讀音	形旁	聲旁	漢    解
垂	Chui2	土	/	垂,垂掛; 臨近; 本義:遠邊(說文),邊陲
陲	Chui2	阜	垂	陲,說文作垂,遠邊
捶	Chui2	手	垂	捶,以杖擊也(說文)
棰	Cudi2	木	垂	棰,短木棍,通箠
錘	Chui2	金	垂	錘,稱錘也(玉篇); 錘子,或作鎚
箠	chui2	竹	垂	箠,鞭子; 鞭打,杖刑
綞	chui2	糸	垂	綞,拉,拽; 同縋,用繩懸物往下送
睡	Shui4	目	垂	睡,坐寐也(說文); 睡覺
唾	Tuo4	口	/	唾,口液也(說文),唾液

聲符[垂]，為陲之初文，古代常在邊境(陲)疊土石作標誌，故垂從土。由上表可知，從垂的字均音 [chui]，只有睡、唾二字讀音不同。其中睡字，韻(ui)同而聲不同，而聲母[ch]、[sh]之間因發音部位相似，常有轉聲，故睡也是個從垂的形聲 字。但唾(tuo4)與垂(chui2)聲韻都不同，唾顯然不是從垂的形聲字。因[垂]有向下義，故唾可以會意字解釋，即：口水流下(垂涎)。

上例說明會意字與形聲字之辨，大約可以從單字與聲符的音讀比較而得。還有一些”聲兼意”的字，例如睡雖是從垂的形聲字但也可以”垂目而睡”的會意來解釋。

本文

以下各節所述的會意字，大都是自 ”聲系討論” 中得來的，(請參見年前筆者在此發表過的<漢字談趣>)，它們或是聲符本身(以藍色標示)，或是與聲符相關的會意字，而易被認為是形聲字者。茲討論之如下。

1.0 不少會意字不難判斷，例如---

丘(Qiu)，象形，土之高也(說文)；岳(Yue4)，山丘，會意。而 qiu/蚯邱 則為形聲字。

帛(bo2)：綿(Mian2)，從糸從帛，會意，新絮也(玉篇)。棉(Mian2)，落葉喬木(玉篇)，可作布帛的樹木。

祟(Sui4)，神禍也(說文)，從示(神祗)從出，會意，指神鬼出現作怪。而zhuo拙/茁則是形聲字。

公，會意,背(八)私(厶)為公，會意。[公Gong]聲系的字例：gong/蚣 song/松忪 song4/頌訟 weng/翁。

家，居也(說文)，古代人畜(豕)常同住在一個屋簷下，會意。

夾，象大人夾住二小孩；夾，持也(說文)。

兼，會意，從手(彐)持二禾；兼有并比義。

覓，从爪(手)从見，覓物，會意。

監，會意，盆裝水自照(臣=目)，監視。

焦，烤鳥成焦，會意；焦，火所傷也(說文)。

介，一人處於二者之間，會意

匠，盒[匚]內斧具(斤)，工匠。

顥，白首(頁)貌(說文)；景，日月之光明，白也(徐鉉)。

舀，从爪从臼，會意，用勺取水。

尹，甲文象手(彐)持杖，表有權者；君，有權者(尹)發施號令(口)。

古，十口相傳為古(朱駿聲)

析，破木也(說文)，以斧(斤)破木為析，會意。

加，語相增加也(說文)，會意，指誇大。

畾，會意，壘初文，堆疊

夯，砸地基的工具，須用大力，會意。其它如男、劣亦是從力的會意字。而le4/仂勒叻肋…則是形聲字。

位，立的分化字，甲文象人站在地上，會意；地位。

列，會意，刀切使殘(歹)，列有裂義。

侖，从亼冊，會意，[亼] 表聚集，[冊]表簡冊，編排有序，故侖有條理之義。

冒，從冃(mao4)、目，會意，表示頭帕蓋在頭上；冒增形為帽。

苗，會意，田上禾苗。[苗 Miao2]聲系的字例：mao/貓 mao2/錨 miao/喵 miao2/描鶓瞄…

昏，從日從氐省，會意，氐表低下，日低下為黃昏時刻。

婦，从帚从女，會意，已婚女子。

如，從女、口，古時女從父教，從夫命(口)，[如]有"順從"義。恕，順從他人的心意，即寬以待人。

孕，懷子也(說文)，會意。

奴，從女從又，又表手，所以持事也(段注)。

族，會意，旗下聚矢，表古時家族是個戰鬥單位；故族有"聚"義。

相，會意，以眼睛(目)對著一個目標(木)看，有細察詳視之意。

解，判也，以刀判牛角也(說文)，會意；判是破開之意。

穿，會意，以牙穿穴；詩：誰謂鼠無牙，何以穿我墉﹖

燊(shen)，會意，從焱在木上，焱，盛貌(說文)。

央，會意，從大在冂中，中央。[央Yang]聲系的字例：yang/泱殃秧鞅鴦 yang4/怏 ying/英 ying4/映。

冠，會意，从 冖元寸，冖表帽子，元表頭，寸表手，意即用手戴帽。

支，會意，手(又)持竹枝(十)；支持。

企，會意；舉踵(說文)，抬起腳跟。

宗，會意，表設有祖宗神位(示)的屋子。[宗Zong]聲系的字例：chong2/崇 cong2/淙 zong/鬃綜棕 zong4/粽。

坐，,二人席地而坐，會意；坐，止也(說文)。

棘，會意，指多刺的灌木。

2.0 有很多會意字須費上一些工夫，才可辨認，經統計大約可分為如下數種情況。

2.1 會意字的判斷，須從整個聲系來看，例如 ---

[斗Dou3] 的聲系： dou3/蚪枓抖 tou3/鈄…，韻合。而料(liao4)，字形上像是[斗]的聲系，但聲韻不合。料，量也(說文)，以斗量米，料是會意字，不屬於斗聲系。

[苄Ying2]聲系： ying/鶯 ying2/瀠鎣瀅滎螢營縈熒塋瑩…聲韻合。而勞(lao2)聲韻不合，原來勞是會意字，焱火燒冖，用力者勞(說文)。

[里Li3]聲系：li/哩 li2/貍喱狸 li3/俚娌鋰浬理裡鯉…聲韻合。而埋(mai2)聲韻不合，甲文[埋]象把牛埋在土坎中，會意，埋不屬於里聲系。

[欲省Yu4]聲系：yu4/欲浴慾裕峪鵒…聲韻調合。但容(rong2)是會意字，容，盛也(說文)，容納；容不屬於[欲省]聲系。

[申Shen]聲系：chen/抻 shen/伸呻紳砷 shen2/神 shen4/胂…韻合。但坤(kun)，會意，土位在申；坤，地也，易之卦也(說文)。

[十Shi2] 聲系：ji4/計 shi2/什 zhi/支汁 …韻合。而針(zhen)，不是形聲字，此處偏旁[十]當作針的象形,不作為聲符。

[寺Si4]聲系：chi2/持 shi/詩 shi2/時鰣塒蒔shi4/峙恃侍 zhi4/庤痔…韻合。但等(deng3)，齊簡也(說文)，疊簡冊齊之(段注)，有相等、相同之義，[等]是會意字。

[土Tu3]聲系：du4/芏杜肚 mu3/牡tu2/徒 tu3/釷 tu4/吐…韻合。而社，土地之神[示]；灶，炊用土砌物；社、灶，都是會意字。

[王Wang2]聲系：kuang/匡 wang/汪 wang3/枉往 wang4/旺…韻合。但弄(nong4)，兩手(廾)把玩玉器，弄从玉，非从王的形聲字；全(quan2)，下从玉，純玉也(說文)，非从王的形聲字；閏(run4)，會意，說文：告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中。

[文Wen2]聲系：lin4/吝 min2/旻 min3/閔 wen2/雯紋玟蚊 wen3/紊 wen4/汶抆…韻合。而虔(qian2)，從虍文聲(說文)；但段玉裁認為虔是會意字：虎行而著(顯)其文(紋)。筆者以為虔韻an與文韻en不合，段說較可信。

2.2  有的會意字的判斷，須從古字形去尋取，例如 --

買，從貝從网(罒)，市也(說文)，表以錢財網羅物品，字符[网]尚可看出。但賣，篆從出從買，出物貨也(說文)，隸變後字符[出]則已變作[士]。

共，篆文表兩手供設器皿，意為共同。

巷(xiang4)，會意，篆從共從邑，楷簡作巷。

克，甲文象人戴甲冑，表戰勝，攻克。

光，甲金文像人頭(儿)上有火，光有明義。

寍，甲文從宀從皿，屋內有器皿，表示食有所安，會意，金文加心為寧。

席，會意，金文从厂从巾，表室內鋪有墊子。

乳，甲文象乳子，會意；乳,生也(釋詁)生殖。

登，甲文象奉祭具(豆)升階敬神，上升。

合，甲文象器蓋相合; 合口(說文)，閉合之意。

處，初文作処，從夂(腳）從几，人坐在椅子上，後來追加聲符虍。

皇，金文從日從土，日出土(地)則光大，會意；皇非从王的形聲字。

卿(qing)，甲骨文象二人相向就食，卿、鄉原為一字。

改，會意，古文象以鞭打小孩[己]

祭，甲文象手持肉供神位(示)。

最，說文冖部，從冖從取，積也，取亦聲，音ju4，義同聚。

需，會意，甲文象人淋雨形，依<段注>需是濡(ru2)本字，本義是濡濕。

參，小篆上從晶，象參宿三星在人頭上，光芒下射之形。

旋，會意，甲文從旗省從足，人足隨旗旋轉。

役，戍邊也(說文)；甲文左為人，右為兵器，會意。

危，人在岩上待援，危有高義：桅，高的船檣。

畜，會意，甲文上象束絲，下象田形，田獵所得而拘系之，是為家畜。

善，小篆從羊從言，會意；說文：善，吉也。

與，會意，从舁从与，共舉而予之(段注)。

興，甲文象用四手抬起器，金文加口，表齊聲合力，會意。

贊，从貝从兟，會意：兟(shen)，進也(說文)，表示由雙人前引，並持贄禮(貝)謁見。

重，金文從人、東[東解作囊]，會意，表人背囊負重，東兼表音。

域，金文作或，左象一區域，持戈守之，會意。

旨，金文為口含食物；篆文從匕、甘，味美之意。

爭，會意，篆文象二手相搏。

2.3  有的字符有省變，或字符有另義，例如 --

晝，從旦、聿(畫省，有界義)，日之出入，與夜為界(說文)。

法，原从水(平之如水)、从廌(神獸用角牴觸無理的一方)、从去(去不直)，會意；後省[廌]為[法]。

悉，從心從釆，釆有辨別、認知之意；悉，詳盡也(說文)。

芻，象包(勹)束草(屮)之形; 芻，刈草也(說文)。

垂，古代常在邊境疊土石(垂)作標誌，垂為陲之初文。唾，口水流下(垂涎)，會意，非垂的形聲字。

封，會意，授予(寸)圭璋，封賞。

虢(guo2)，金文象雙手(爪寸)去虎毛，會意，國名

既(ji4)，左為食器，右(旡)表人掉頭向後，表食畢。

喜(Xi3)，从壴(鼓)从口，表人歡樂，會意；喜不屬於吉聲系。

盈，從夃從皿，會意；夃，多債利也(廣韻)

薅(hao)，會意，手拿(寸)蚌殼(辰)除草，好省聲。

師，左旁表堆積，右邊表環繞，表示聚眾的意義，軍團

有，金文從又從月(肉)，手持肉，表持有，會意。

戰，金文從戈從獸，會意，以戈搏擊野獸。

臬，射準的也(說文)，瞄準時鼻(自)與靶(木)成一直線。

2.4  同一字符，有的代表聲符，有的代表形符，例如 --

在形聲字中，[巴]多作為聲符，如ba/笆粑芭吧疤鲃 ba3/把鈀靶 ba4/爸 pa/葩 pa2/筢杷爬耙琶…，它

的聲系功能不錯，只在聲母 [B-] [P-] 之間聲轉，韻則不變。但[巴]在會意字”肥、色、邑”中，卻代

表"人"的意義，例如：色，會意，篆文表上下二人親近狀。肥，會意，篆文右半'巴'表人多肉。邑，會意，

甲文從囗，下方’巴’表人聚居之處。絕，會意，甲文從二"糸"，中加"一"表斷絲；篆文從糸、刀、巴(人)，

亦有切絲之意。

同一字符，卻代表多種意義，例如 --

匕，甲文象匙，亦象人側立。比，二人為從，反從為比(說文)；比即二人相對挨近，或比肩之意。

從”匕”的會意字：

旨(zhi3)；會意，金文象口含食物(匕)。齔(chen4)，兒童換牙；匕，變也(段)。牝(pin4)，雌性鳥獸，匕表雌性的符號。尼，象二人親昵形(文源)；此，人停足(止)處；尼、此中的[匕]表示[人]義。

又如豎，說文認為从臤豆聲，形符[臤]表堅實，故可直立；聲符豆(dou4)與豎音(shu4)聲韻雖不合，但較易音轉，豎可確定為从豆聲的形聲字。而登(deng)，甲文是手持祭器(豆)升階祭神，會意；登，升也(爾雅)；登不屬於豆聲系   

2.5  有的字形混一，難以辨別，例如--

膏(gao)是從月(肉)，[高]聲的形聲字；而“亮”卻是從[高省]的會意字；而亳(bo2)，卻是從京，[宅省]聲(文源)。

有的形符與聲符的排列並非常態的，或排列異常，例如 --- 

金旁的字通常是左形右聲，而 錦(Jin3)，從帛，金聲，形符[帛]表有紋彩的絲緞。錦是右形(帛)左聲(金)。

刀旁的字通常是右形左聲，而 釗(zhao)，從刀，金聲，釗是右形(刀)左聲(金)，與常態排列不同。 

敫，从白从放；光景流也(說文)，會意。部件”白”置於方之上方。

 有的聲符可以簡省，例如：聲符[喿]，象眾鳥在樹上鳴叫；故喿/噪/譟，都有喧嘩義。藻，聲符為[澡]，但把藻當作具有雙形符(艸、水)，而其聲符為[喿]，這樣做可以節省聲系的數量。

2.6 有的字以形聲或會意解釋均可，例如–

履(Lv3)，有尸、彳雙形符,代表鞋類，一般用會意解作“履行”；但亦認為是從[复fu4]聲的形聲字。

限(xian4)，篆文從阜、見，眼界為山阜所阻，會意；艮(gen3)兼表聲，故限也是形聲字。

敗(bai4)，貝(bei4)聲；亦可用會意解之：從攵從貝，手持棍棒擊貝，表示毀壞。

索，象兩手絞索形(林義光)，繩索，會意；但亦可把它當作[孛省]的形聲字。

何，甲文為會意字，象人肩荷一物，即"荷"的本字；但何亦可解作從[可]聲的形聲字。

焚，可認為从火，棼[fen]省聲。但以會意解釋較佳：甲文焚象手持火燒林，或燒草。

剝(bo)，篆文從刀彔，彔，刻割也，彔亦聲(說文)。但剝與彔(lu4)聲韻不同，以會意解釋較佳。

罪，與與非同為[Ei]韻，可認為是從非的形聲字。但罪，從非、网，本義為捕魚的竹網(說文)，會意。若

推演為今義，可認作捕捉犯人的"法網"。

原，金文象水從石穴中流出，可以會意解釋；但亦可認為是從厂、泉省聲的形聲字。

宋，有人認為是[松省]聲的形聲字；但以會意解釋(居所)為佳。

窑(yao2)，會意，燒陶的窯；但亦可認為是[搖右yao2]省聲。

友，從又的形聲字；亦可以會意解釋，友像兩只手接握。

墅(shu4)，當作從野(ye3)的形聲字，聲韻不合；把墅當作會意字，野外別墅，這樣解釋可能較好。

沙，從水從少(小)，水中有沙，會意。但沙亦可認為從[少]的形聲字；[少 Shao3]聲系的字例：chao/鈔

抄 chao3/炒吵 chao4/耖 miao3/眇杪秒 miao4/妙 sha/紗沙砂。

2.7. 會意字的申展 –

[兌]，是個會意字，表人(儿)笑口開(八)，故為"悅"的初文。古文"說"通"悅"，亦讀[Yue4]，<論語>: "學而時習之，

不亦說乎"。 閱，本義為"在門中計數"(說文)，引申為"檢閱、察看"，由察看轉指"閱覽書籍"；又由檢閱的累積引申為"經歷,閱歷"。 稅，從禾，原指田租，引申為一般稅捐。銳，從金，原指金器的銳利，引申為人性的精明敏銳。

[車]，從[車]的會意字：陣，車陳列於山阜(阝)上表示陣地。軍，由兵車環圍(冖)表示軍伍。庫，車藏於屋(广)內表示倉庫。斬，以斧頭(斤)砍木為車表示斬截。連，挽車運行(辶)於路上表示相連。這些會意字都是以形符[車]及另一個形符(阝、冖、广、斤、辶)搭配而成，從而表達不同的含義。此外，轟，以三[車]表眾車行走的聲音，這是象聲。

[隹]：從隹的會意字：集，會意，群鳥集樹。焦(jiao)，火烤鳥。進(jin4)，高鴻晉認為从隹从止，會意。

隻(zhi)，手(又)抓一鳥；雙，手抓二鳥。

[伐]：從人戈的會意字；由征伐引申為功勞義，積功曰伐(顏師古)。閥是伐的分化字，也指功勞，由此引申為世家門第，再引申為軍閥、財閥。

[方]，甲骨文原作囗形，後變作"象耒之形"(徐中舒: 甲骨文字典)，耒是一種耕具，此義已失，現只存有方義。古人認為天圓地方，故方指大地、地方。由大地引申為指向: 芳，草香飄散；放，流放四方；都有方向感。由方向引申為途徑、方法，例: "博學而無方"(荀子)。"不以規矩不能成方圓"(孟子)，畫方形須用矩尺，由矩尺引申為"正直"，例: 外圓內方，表待人的一種方式。

2.8. 不少字用”省聲”來解釋較佳。如果說駱是各聲，聲韻都不合，但如果說駱是[洛]省聲，賂是[路]省聲，則聲韻全合。這是”省聲說”的好處。其它字例如次：    

[淡省Dan4]聲系：dan4/氮啖 tan2/談錟倓痰郯tan3/毯菼 …，韻合，聲母只在D/T轉換；如果把它們認為是[炎](yian)聲，就不大合韻合聲了。

[讀省Du2]聲系： dou4/竇 du2/犢牘櫝瀆黷讀 shu2/贖 xu4/續…，大都是[U]韻，故為[讀]省聲。讀的聲符[賣]在隸變之前字形不同，音yu4，故讀不是從賣(mai4)聲的形聲字。

[都省Du]聲系：du/闍嘟都 du3/堵睹賭 tu2/屠 xu4/緒 …，大都是 [U] 韻。上述各字均含聲旁[者]，但可認為[都省]聲。而奢(She)，則從大者[zhe3]聲。

有些聲符有多音讀，應選與聲系配合的音讀。例如：

[我e3]聲系：e2/俄莪峨哦蛾娥鵝鋨硪 e4/餓…，聲韻全合。我有雙音讀：wo3/e3，由上述字例可知，聲符”我”宜讀e3音。

番有二讀：fan、bo(播省)，形成了二個聲系：

[番Fan]聲系：fan/藩翻繙幡蕃 fan2/蹯燔墦璠 pan/潘 pan2蟠…韻合。

[播省bo]聲系：bo/播嶓 po/皤鄱…，韻合，聲[B->P]

另一方面，有的形聲字的聲符，令人難以辨認，例如： 薅(hao)，意爲除草，在南方農村，田裏除草，迄今仍說”hao草”。薅從艸、辰、寸、女，共有4個部件，茲說明其作用如次：辰指蚌殼，寸指手，古時以蚌殼挖土，即”辱”的本義，今作”耨”。艸指所除之草；女爲好(hao3)省，作爲聲符。故薅實際上是[好]省聲，二者聲韻同。---但這樣的解釋，太累人了，不如取省形的[辱]作爲聲符，把它歸入通用字的[辱]聲符的系統中：薅、耨、褥、溽、蓐、縟。另一改進的方式是借用[艸好](hao4，草名)代薅，或另創新字[扌好]。

3.0  結 語

1. 清代學者段玉裁說：”聲與形相軵(併) 為形聲，形與形相軵為會意。”形聲與會意大都是由二個以上的部件組成的合體字。聲符與形符併為形聲字；形符與形符併為會意字。就7000多個的通用字言， 聲符約有1200多個。不少會意字都可作為聲符，如1.0節所舉的42個字例中，可作聲符的就有27個：丘、公、家、夾、兼、監、焦、介、舀、尹、古、 析、加、畾、列、侖、冒、苗、昏、如、奴、相、解、央、支、宗、坐…。第2.2節所舉30個字例中，作為聲符的有22個：共、巷、克、光、席、寧、登、 合、皇、祭、最、需、參、旋、危、畜、與、善、贊、重、旨、爭。聲符再加上形符又成新字，層層疊疊，如何不使漢字結構複雜化﹖

以[灩]字來說，形符水，聲符豔；而[豔]的形符為豐，聲符為盍；[豐]為會意字，由部件[丰丰山豆]組合而成，[盍]也是會意字，由[去皿]組合而成。而部件[去]又可再分為[土厶]…。於是灩的部件：[氵丰丰山豆土厶皿]共8個，若把[豆]也加以切分，則更多了。而由[丰丰山豆土厶皿] 7 個部件組成的[豔]，其目的不過表示”風光瀲灩”的[豔yan4]聲。漢字結構之必須簡化，由此一字就可想而知。很顯然的，灩的簡化字[滟]，只由4個部件[氵丰刀巴]組成。簡化字[滟]比繁體[灩]，不僅字形清爽，對於傳達同一訊息來說，其表達效率也高得多。

2. 會意字的解釋，不必標新，也不可泥古。例如，耍，會意，從女從而，[而]本訓頰毛(說文),鬍子。耍，意為戲耍(見字彙)，[耍]是否亦可解作”女子男裝的一種游戲”？

有些省聲字難以想象，例如，茸(rong2)，從艸，聰(cong)省聲。茸，草茸茸貌(說文),表示初生草細軟的樣子；又作鹿茸解。茸解作[聰]省聲，令人難以了解，不如把它當作會意字來解釋。

有些省聲字的讀音，令人感到困惑，以"獮"字為例，<說文>明明注為"璽[Xi3]省"聲，卻讀為Xian3音。一般人多誤讀

"爾"，我曾主張次常用字的讀音，不妨從俗，在字典內增注："獮，又讀er3"，約定俗成，久而久之，俗讀反而成為

讀了。(獮解作秋天打獵)

3. 依統計，陰聲字(韻尾不帶-n/-ng)與陽聲字(韻尾帶-n/-ng)之間，較少轉韻，例如：

 [Cun4 寸]聲系：cun/村 cun3/忖 cun4/吋 zhou4/紂酎…，其中村、忖、吋，與聲符[寸]合韻[un]，而紂、酎音[-ou]，則不合韻。為何﹖原來照<說文>解釋：紂/酎(zhou4)都是"肘省"聲不是[寸]聲。

又如[代Dai4] 聲系：dai4/黛玳袋岱甙貸…，屬於陰聲韻[ai]，而牮(jian4)則是陽聲韻[an]，牮不是[代]聲系，以會意字解釋較佳；牮意為”屋撐”，是否可解作 ”力大如牛般撐著屋子” ﹖

4. 古字體的解釋通常是隨字形的改變而異，例如 戰：金文是會意字，從戈從獸，表示用戈矛搏擊野獸。篆文獸訛化為單，楷書作[戰]，從戈單聲。簡化字[战]，則從戈占聲，[占]作為形聲字”战”的聲符，不僅符合字音；還可兼意，解釋為因侵佔事件而啟爭端。

又如[東]，本義是無底的袋子(甲文,象形)，假借指方向，這是一種解釋；另一種說法是：從日在木中(小篆)，其本義作"日所出也"解(見通訓定聲)。可見說文解字因字體不同而有差異，個人認為只要合理，就可。--- 畢竟文字只是傳遞訊息的符號(工具)，字理說明只求有助於記憶而已。

  (全文完)