寒食節介之推清明節

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清明追思介子推（圖）

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

山西綿山石窟介神廟
【新三才首發】清明節是我國民間傳統「八節」之一，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。為什麼在清明節要祭祖掃墓呢？原來這一習俗源於對一位品性高潔的歷史人物的紀念，他叫介子推。2600多年過去了，至今回想起那一段漸被人遺忘的悲壯歷史，不禁感慨萬端。

故事發生在春秋時期，晉公子重耳為了躲避父王寵妃驪姬的迫害而背井離鄉，踏上流亡之路，歷十九年，備受艱苦。在衛地一處渺無人煙的地方重耳絕糧，命若懸絲。隨臣們找不到一星半點的食物，這時候，介子推端來一碗肉湯給公子喝下，重耳漸漸恢復了精神，性命得保。事後，重耳方知是介子推割下自己大腿上的肉煮湯救了自己。重耳很感動，說日後定要報答，介子推說：「我不求報答，但願公子復國為君，政治清明，百姓安樂，臣願足矣。」公元前636年，重耳入主晉國，即為晉文公。論功行賞之時，諸臣邀功爭祿，重耳連背棄他的人也賞賜了，競將介子推忘掉。介推認為重耳復國是天意，而二三子貪天之功以為己力，與竊賊沒什麼不同。下面的人讚美他們的罪過，上面的人獎勵他們的欺詐，上下相互欺騙，自己難以和他們相處。他不會去做他認為錯誤的事情，於是背上老母到山西的綿山隱居。

晉文公得知后便來綿山找介子推，介子推不肯相見。晉文公聽信狐偃、趙衰等人之言，讓三面放火燒山以逼介子推出來。火熄后，才發現母子相倚死在一侏大柳樹下，樹洞里留下血書言明心志：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公追悔莫及然而無力回天，將其安葬在介公嶺上，並擇其廬旁立廟奉祀，供人瞻仰，將綿山封給他作為祭田，所以綿山也稱介山，為了紀念介子推，晉文公下令將其身亡之日定為寒食節，下詔民間寒食一月，不得舉火。每逢寒食節，天下禁火，吃寒食以寄哀思。至三國時，曹操改為三日。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為「清明柳」，並曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己的座右銘，使得晉國百姓得以安居樂業，晉國也成為當時的強國。每逢其祭日，百姓都登上綿山進行祭拜，並成為風俗。後來該節日慢慢演變成為祭祀自家祖先的活動。

傳說晉文公得知介子推母子被燒死後，命隨從將一塊燒剩的木頭做成木屐，穿在腳上頓足哀號「足下！足下」，對朋友尊稱「足下」由此而來，那裡就成了現在綿山的哀號坡，

寒食節在清明節前一日，后兩節合過，遂稱作寒食清明節，到後來簡稱清明節。介子推忠孝清烈的人格，以及功不言祿的淡泊精神，為萬世敬仰，是中華之魂。他被後人尊之為神，立廟奉祀。

清明節是我國重要的傳統節日，歷代朝廷都很重視。內容豐富，不但上墳祭祖，而且增加了飲宴、鞦韆、踏青、植樹、拔河，放風箏等多種活動，朝野共度，隆重非常。在唐代朝廷將「寒食展墓」定入《開元五禮》之中，放假七日，足見其重視程度。

介子推割肉喂君、寧死綿山不願做諫臣，品格的清奇高潔非一般人能理解。出仕奉君則順天意竭誠盡忠，歸隱修心則節不移雖死無恨。忠君只為君清明，君主清明百姓才能享太平。死而何懼，懼的是活著不能保住美德。千古誰人能與之媲美？唯屈原一人相似，不過屈原是做了諫臣之後悲憤而死。北有介子推，南有屈原。綿山因介子推而萬世清秀，汨羅江因屈原而蜚聲至今。中華人物的偉大情操，中國歷代王朝對美德的推崇備至，共同締造了中國燦爛的文化和文明。

清明節追思介子推，遺憾的是寒食與介子推的不復存在。而今多少人為爭權奪利而不擇手段，有多少人還知道介子推？有誰還能感知介子推為清明政治而化身「清明」的肝膽和忠魂？國人只知道清明節政府常提植樹造林。

再次拜讀介子推的遺言，悲其仁心「勤政清明復清明」，敢問：清明何時再清明？
附錄：《左傳》介子推不言祿（部分原文）

「晉侯賞從亡者，介子推不言祿①，祿亦弗及。

推曰：「……天未絕晉，必將有主。主晉祀者②，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣③乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。」
①祿:俸祿
②祀者:原指掌管、主持緝私的人,這裡指代一國的國君
③誣:荒謬,荒唐
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八德故事—初集 忠篇

但願主公常清明

《德育故事》白話解

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

（謹以此文，獻給年復一年，緬懷先祖的清明時分。）

在那冬去春來，萬物復甦的時節，有一個中國人共同追念的日子，那就是公曆四月五日前後的清明節。清明節的前一、二日，是中國傳統的寒食節。寒食節禁絕煙火，只吃冷食，這個傳統淵源於，晉文公與介之推等人脣齒相依的感人故事。

春秋戰國時期，晉獻公的寵妃驪姬，為了讓兒子奚齊繼承王位，而陷害太子申生，申生含冤自盡。申生的弟弟重耳，是一位禮賢下士的賢者。他為了躲避殺身的禍患，不得以之下，帶著五位大臣、數位隨從出逃列國，開始了長達十九年的艱難的流亡生活。

當重耳等人走到五鹿之時，飢渴交加，只好在鄉間野路中乞討。然而路上的一位鄉人，送給他們的卻是一把無法食用的、厚厚的黃土，重耳看到之後威怒不已。風餐露宿的流亡生活，與有家難歸的苦難遭遇，使他內心百感交集。

然而此時趙衰站了出來，他說：「這把黃土代表的是我們的國土。護佑這塊土地上的子民，是上天賦予主上的重責。這把土，我們要跪在地上接受它，這是皇天后土恩澤主公的祝福。」

重耳一行，沈痛地凝視著茫茫大地。他手握著這把國土，跪倒在蒼渺的皇天之下。

到了齊國，齊桓公對重耳禮遇有加，不但把宗族的女子許配給他，而且還送他很多財物。漂泊在外的人，能過上這樣安定的生活，實在是彌足珍貴。然而好景不長，數年後桓公過世，齊國又發生了動亂。重耳依戀他的妻子，不忍心離去。趙衰和咎犯商議，再不離開這個是非之地，恐怕是凶多吉少。重耳的妻子得知後，就勸他趕緊離開，重耳卻難捨難分，他說：「人的一生，能過上如此幸福的生活，還有其他什麼好希求的呢？就算有生命危險，我也不會離開這裡，我注定要和此地共存共亡。」

深明大義的妻子，此時表情凝重地對他說：「您是一國的公子，面臨國與家的深重災難，睏頓逃亡而來到齊國。多少的人都期待著你，重振家國的基業。而今，你卻為了我一個孤弱的女子，忘卻了身負的重責，忘卻了多少賢臣良相為你出生入死那深重的恩德。連我都為您感到羞愧啊。」於是妻子和趙衰等人密謀，把重耳灌醉了之後，日夜兼程地趕著車子，把他送離齊國。妻子含著淚，目送丈夫一行遠行而逝，消失在遼遠的天際之中。

身為晉國的公子，重耳以他的賢德昭名於諸侯間。追隨他的幾位忠心耿耿的賢臣，也被時人稱為德才足以輔國的「國相」與「國器」。十九年後，公子重耳得到秦君的幫助，回到晉國繼承了王位，這就是著名的晉文公。

晉文公即位之後，勤政清明，勵精圖治，德政澤及百姓，成為了春秋五霸之一。他把國家治理得很好，子民都感戴他的恩惠。文公知恩圖報，對曾追隨他飄泊在外，同甘共苦的功臣們，給予豐厚的封賞。他賞罰分明，以「導以仁義，防以德惠」為上賞，以輔佐國政、出外征戰為次賞。然而還沒有封賞完，晉國遭遇到了新的內懮與外患，晉文公無暇顧及封賞之事，歸隱在家的介之推就這樣被遺忘了。

介之推，又名介子推，「子」是古代對賢者的一種尊稱。當年介子推離家別母，追隨重耳在外流浪了一十九年。在他們最艱難的時候，眼看食物都吃光了，重耳飢餓到了極處，連路都走不動。介之推感到非常沈痛，他不忍心看著自己的主人，就此餓死在奔亡的路途中。所以就悄悄割下自己腿上的肉，把肉燒給主人吃。這就是歷史上著名的「割股侍君」的感人故事。

流亡生活結束後，咎犯對個人的功勞念念在心。介子推感到很不以為然，他說：「公子得以復國，這是民心所向、天心所歸，而您卻認為是個人的功勞，真是令人感到羞恥啊。我不願意和這樣的人同處一朝。」於是介子推功成身退，歸隱而去。他告別了十九年來患難與共的君上，獨自駕船離去，隱居於山水之中。
晉文公賞賜功臣，沒有顧及隱居在外的介子推,介子推也從來不標榜自己的功勞。他感嘆地說：「上天絕不會眼看著晉國滅絕，而捨之不顧。在晉國的王室中，主上承受了多少心志的磨練，成為眾望所歸的賢明之君。他注定會成為晉國的國主,那是子民殷殷的眾望，也是上天賦予的大任。然而隨從的大臣卻認為是自己的功勞，這是多麼虛無不實的想法！竊取他人的財物尚且稱之為盜，何況是貪求皇天的功業，把它看作是自己的呢！這樣的人怎麼能與之共處？」

介之推的母親勸他說：「與其如此窮苦不堪，還不如向君王求取一些封賞，日子興許過得寬裕一些。而今你就是死了，也不知向誰申訴，這又何苦呢？」介之推說：「指責這樣的行為，卻又傚法於它，這個罪過不是更大嗎？既然有言在先，我是絕不會接受晉國的俸祿的。」

母親說：「你的功勞這麼大，又不求任何的回報，把這樣的志節告知晉國的人，又有何妨？」介之推說：「言語是處事立身的文采與華章。我既然一心想要歸隱，哪裡還需再為自己表白什麼？如果去邀功請賞，這不是念念還希求顯達嗎？」他的母親感嘆地說：「有你這樣有志節的兒子，是為人母親最大的幸福。既然你要堅守美善的德行，我就和你一起隱居吧。」

時人曾經贊美介子推，說他就像是輔助龍主昇天的祥龍。當龍主得以縱橫萬里的時候，其他的四條龍，也都隨之飛黃騰達了。但卻只有介子推不求利祿，歸隱而去。

晉文公感念介子推的恩德，想盡辦法要召請他入朝，但都被拒絕了。介子推堅持自己與人無爭的志節，與「不如歸去」的追求，一再地避開晉文公的追訪。最後文公終於打聽到，介之推隱居在綿山之中。於是他決定放火燒山，只留下一條通路，希望介子推背著他的母親，從這條路上逃下來。然而大火燒了三天三夜,卻始終沒有見到母子二人的身影。等到火光絕滅之後，人們發現介子推和他的母親，已經被燒死在一棵柳樹之下。

晉文公緩步走在綿山之中，遙想那些患難與共的日子，內心無限感慨。「就把這座山封為介山，記下我的罪過，旌表忠孝清烈的善人吧。」

晉文公把介子推和他的母親安葬在柳樹之下，並為介之推建立了祠堂。他率領文武大臣來拜祭他，內心沈痛異常。晉文公用那棵燒焦的柳樹，做成了一雙木鞋，每天傷心地流著眼淚，哭喊著「悲哉足下」，痛惜追念股肱之臣那真摯不渝的忠誠與清烈。想不到第二年，就在那棵燒焦的柳樹上，一條條嫩綠的枝芽，又開始迎風飄展了。晉文公折下了一束枝條，戴在了自己的頭冠上。他曉諭全國，把放火燒山的日子定為寒食節，每年的這一天禁絕煙火，不生火做飯，只吃冷食,以表達對有功不居、不圖富貴的介子推的懷念。

在寒食節那天，人們用麵粉和棗泥製成「子推餅」，並捏成燕子的形狀，稱之為「之推燕」。百姓們用柳條把燕子串起來，插在門上，召喚著他的回來。人們還把柳條編成圈戴在頭上，把柳枝插在房前屋後，以示追念。介子推以他的忠義與清烈，長長遠遠地活在了人們的心間。

「清明無客不思家」，伴隨著家庭、宗族那深厚的凝聚力，千百年來，寒食節與清明節以其特有的「慎終追遠」的蘊涵，表現和傳承了中國人萬代久遠相襲而繼的敦厚良善的民風。在每個感念祖德的共享時分，它就像綿綿無盡的細雨一般，潤澤在這片廣袤而又深厚的土地上，靜靜地流淌在屬於華夏子孫的血脈之中。

編後語：太史公曾經說過：「晉文公是古人所謂的明君，流亡在外十九年，舉步維艱，歷經磨難。然而即位後追賞大臣，尚且遺忘了介子推，那麼那些無心治國的驕主們，又會是怎樣的呢！所以說在上位的領導者，要統御萬邦、安撫百官，是多麼不容易的一件事啊。」到了東漢時代，三萬名太學生的首領、「介休三賢」之一的郭泰，在綿山為介子推修建了一座孝廉牌坊，以表達對先賢的追念與崇敬。